توضیحات محصول
تذکر مهم : برای دانلود تحقیق رشته کارشناسی معماری با موضوع معماری اسلامی – مسجد جامع الکبیر صنعا یمن و سایر مطالب سایت نسبت به خرید اشتراک ویژه اقدام نمایید. پس از خرید اشتراک ویژه به تمامی مطالب سایت دسرسی رایگان خواهید داشت.
در این پست از سایت غنی فایل، تحقیق رشته کارشناسی معماری با موضوع معماری اسلامی – مسجد جامع الکبیر صنعا یمن رابرای شما قرار داده ایم.
تعداد صفحات این تحقیق :40صفحه.
فرمت: word ورد و قابل ویرایش می باشد
موضوع تحقیق: تحقیق رشته کارشناسی معماری با موضوع معماری اسلامی – مسجد جامع الکبیر صنعا یمن .
این تحقیق شامل 40 صفحه می باشد.
برای دانلود فهرست این پایان نامه که درباره تحقیق رشته کارشناسی معماری با موضوع معماری اسلامی – مسجد جامع الکبیر صنعا یمن هست بر روی لینک زیر کلیک کنید
تحقیق رشته معماری در قالب فایل ورد قابل ویرایش می باشد.
فهرست منابع:
1.کتاب حکمت،هنر،زیبایی /(مجموعه مقالات ) نشر فرهنگ اسلامی
2.کتاب هنر و معماری اسلامی / شیلا بلر
3.بررسی و تحلیل هنر معاصر جهان / مرتضی گودرزی دیباج
4.هنر در گذر زمان / هلن گاردنر / ترجمه محمد فرامرزی
صنعا شهروپايتخت يمن،درقــــسمت غربي کشور ودر دل بخش کوهـــستانی یمن ، در ارتفاع 2200 متر از سطح دریا قرار گرفته است.در پیرامون صنعا چندین کوه از جمله جبل النوقوم قرار گرفته است. ،جمعیت آن در سال 200 م برابر 1.303.00 نفر بوده است.
تحقیق رشته کارشناسی معماری با موضوع معماری اسلامی – مسجد جامع الکبیر صنعا یمن
صنعا قرنهاي زيادي مرکز اقتـــــصادي ،سياسي ،وديني یمن بوده است.
و در طی سالهای 7 و 8 هجری مرکز تبلیغات اسلامی بوده است.
تاثیرات این دوره از معماری اسلامی را بر شهر صنعا، می توان در 103 مسجد ،14 حمام و بیش از 6000 خانه به جا مانده از آن دوره مشاهده کرد.
فهرست مطالب
هنر و معماری اسلامی صفحه 4
_ خواستگاه ها و ویژگی ها صفحه 4
_ سیر تاریخی صفحه 5
_ معماری صفحه7
_مساجد صفحه8
_ محراب / صحن صفحه9
_ مناره صفحه11
_ گنبد صفحه12
_ ایوان / طاق محرابی / منبر و مقصوره صفحه13
_ مدرسه صفحه14
_ معماری غیر مذهبی صفحه15
_ حرم ها و آرامگاه ها صفحه18
_ تزیینات معماری صفحه19
صنعا، شهر و پایتخت یمن صفحه21
مسجد جامع الکبیر صفحه24
طرح ترمیم و بازسازی مسجد بزرگ صنعا صفحه32
بررسی ویژگی های معماری مسجد جامع صنعا صفحه33
قسمتی از متن آن:
تزیینات معماری
تزیینات کاشیکاری
کاربرد کاشـــی رنگی در تزیینات مـــعماری، تاریخ دور و درازی در خاورمــیانه دارد. این طرحهای پیچیده در مقرنسهای مفصل ورودی یک مدرسه یا حوزه علمیه در اصفهان تنظیم شدهاند.
گچکاری، آجرکاری و کاشیکاری، به عـــــنوان رسانه تزیینی در روکاری و توکاری تــمام ساختمانهای اسلامی استفاده شدهاند. سلجوقیان به این مجموعه، آجر لعابدار و کاشیها را افزودند که بعداً مانند سفالینههایشان صـیقلی و منقوش شد. شــــهر کاشان در ایران به طور تخصــــصی بر این مسأله تمرکز کرده بود.
تمامی نمای مـــحرابها مـــتشکل از نوارهای ستونواری از کتیبههای قرآنی با کاشیهای مـنقوش برّاق ساخته شده بودند که خود شیوهای در سـفالینه بود که در کاشی به کار رفت. کاشیها در اشکال گوناگونی همچون ستارگان، در کنار یکدیگر بر پهنه دیوارها جای میگرفتند.
ویژگی هنر تیموری این بود که محرابها از قـطعه موزاییکهای درخشان پوشانده میشدند، به گونهای که در آنها هر رنگی جدای از دیگر رنگها پخـته میشد تا نهایت شدت خویش را بیابد. در قرن 15 کاشی موزاییککارهایی از ایران که هنوز در آن زمان مرکزی مهم در این رشته به حساب میآمد، تولید قــــطعه کاشی را در ترکیه بنا نهادند. با گسترش کارگاهها در «ایزنیک»، ترکها منابع دست اول خود را از کاشیها در اختیار داشتند.
در ایران دوره صفویه، بیشتر ساختمانهای جدید پوشش باشکوهی از کاشی دریافت نمودند و بسیاری از بناهای قدیمیتر دوباره به همین صورت تزیین گشتند. این کاشیها، کاشیهایی به رنگ طلایی و سـبز که تا آن زمان سابقه نداشت را شامل میشدند؛ رنگهای گوناگون با هم در طرحها به کار برده و پـخته میشدند نه این که مانند گذشته جدای از یگدیگر [و در قطعههایی جدا] باشند؛ اکنون نتیجه متفاوت و درخشندگی هر رنگ کمتر بود.
دیگر تزیینات مــــعماری اسلامی کندهکاری روی چوب را شامل میشود که گاه هـمراه با خاتمکاری با عاج در مـقصورهها، منابر، پنجرهها و درها و عناصر مختلف ساختمانی استفاده میشد. برجستهکاری روی سنگ و مرصـعکاری مرمرین در بناهایی در اسپانیا، ترکیه و مصر (از دوره مملوک) به چشم میخورد.
چراغهای مــساجد و قالیهای رنگارنگ نماز - اگرچه خــود بخشی از ساختمان نیستند - میتوانند تزیینات معماری به حساب آیند که ساختمان را میپوشند و با فراهم نمودن نور و رنگ آن را دگرگون مینمایند.
-------
با عضویت در یاس سل، فایل های خود را بفروشید و کسب درآمد کنید