جشنواره عید تا عید تخفیف‌های محصولات غنی فایل آغاز شد.مشاهده جشنواره

مشاهده دسته بندی بستن دسته بندی
امروز
شنبه 19 آذر 1401
جزئیات محصول پرسش و پاسخ پشتیبانی این محصول

توضیحات محصول

تذکر مهم : برای دانلود تحقیق درباره صیغه تحقیری نسبت به زنان و سایر مطالب سایت نسبت به خرید اشتراک ویژه اقدام نمایید. پس از خرید اشتراک ویژه به تمامی مطالب سایت دسرسی رایگان خواهید داشت.

 

 

خرید هم بصورت تکی هم بصورت اشتراک ویژه امکان پذیر است. در این پست از سایت غنی فایل،دانلود دانلود تحقیق درباره صیغه تحقیری نسبت به زنان را برای شما قرار داده ایم. این گزارش کارآموزی در قابل فایل ورد و قابل ویرایش آماده خربد و دانلود می باشد.

در ادامه توضیحات تکمیلی  این تحقیق و مقاله درباره صیغه و بررسی متعه ا مشاهده می نمایید.

تعداد صفحات: 41 صفحه.

فرمت فایل: ورد  و word قابل ویرایش.

موضوع: دانلود تحقیق درباره صیغه تحقیری نسبت به زنان.

تکه ای از این تحقیق درباره طلاق و ازدواج و صیغه را مشاهده می نمایید.

فهرست مطالب


مقدمه    3
● صیغه: تحقیری نسبت به زنان    3
● بررسی متعه با استناد به قران و سنت    4
● احادیثی که بر معتبر بودن متعه دلالت دارد    5
● احادیثی که بر نسخ شدن حکم متعه دلالت می کنند    5
۱) نظرات موافقان:    8
۲) نظرات بینابینی:    10
۳) نظرات مخالفان:    10
مشكلات زنان پس از طلاق؛ زنان مطلقه را دریابیم    15
كودكان‌ ازدواج‌ موقت‌"سرگردان‌ و بی‌ هویت‌‌"    20
مشكلات‌ فرزندان‌ ازدواج‌ موقت‌    24
گذري بر ازدواج موقت    26
اما واقعيت چيست؟    28
بررسي:    31
ازدواج با زن مطلقه    32
مصاحبه با خانمي كه ازدواج موقت كرده    35
● نتیجه گیری:    39
پانوشت ها:    40

 

مقدمه


صیغه گذشته از تحقیری که نسبت به زنان روا می دارد، شکلی از خشونت علیه زنان است (ماده اول اعلامیه خشونت علیه زنان،خشونت را اینگونه تعریف می کند: «هر عملی برپایه جنسیت که قطعا یا محتملا باعث آسیب جسمانی،جنسی یا روانی،همچنین رنج برای زنان – با برگرفتن بسیاری از رفتارها – خشونت محسوب می شود.

همچنین خشونت محروم کردن از آزادی، به اختیار و یا به اجبار است چه در زندگی عمومی و چه در زندگی خصوصی»


● صیغه: تحقیری نسبت به زنان


صیغه گذشته از تحقیری که نسبت به زنان روا می دارد، شکلی از خشونت علیه زنان است (ماده اول اعلامیه خشونت علیه زنان،خشونت را اینگونه تعریف می کند: «هر عملی برپایه جنسیت که قطعا یا محتملا باعث آسیب جسمانی،جنسی یا روانی،همچنین رنج برای زنان – با برگرفتن بسیاری از رفتارها – خشونت محسوب می شود.

همچنین خشونت محروم کردن از آزادی، به اختیار و یا به اجبار است چه در زندگی عمومی و چه در زندگی خصوصی»
*****
در واقع بعد از وقوع طلاق و وجود اختلاف در میان زن و شوهر، اولین مسئله ای كه ذهنیت زن و شوهر  متوجه آن می شود، حضانت كودك  یا كودكان  است كه نتیجه زندگی مشترك بوده است.


در بسیاری موارد، مرد از سرپرستی كودك به عنوان وسیله ای  جهت كسب امتیازات علیه طرف مقابل استفاده می كند و همین امر باعث می شود كه زن بیشتر تحت فشار روحی قرار بگیرد ، متأسفانه این فكر غلط در ذهن یكی از والدین كه سرپرستی  به او واگذار شده، نقش می بندد كه تمامی وجود كودك  متعلق به او بوده و حتی از ملاقات پدر یا مادر با كودك و بالعكس ممانعت می كند و چون  رابطه كودك با مادر، قوی، عاطفی و احساسی است،

این موضوع زمینه را برای سوءاستفاده عده ای از مردان فراهم می كند و مواردی مشاهده شده كه مرد به منظور انتقام جویی و كینه خواهی درصدد ممانعت از اعمال حق قانونی مادر- كه ملاقات با كودك  هر هفته 24 ساعت است- بر می آید.
از طرفی تغییر حضانت و واگذاری آن به مرد موجبات سلب آسایش فكری و عدم امنیت روانی در زن های طلاق گرفته را فراهم می كند، مگر آنكه مرد بنا برعلل قانونی، مانند اعتیاد یا اشتغال به فساد و بیماری، اختیار قانونی حضانت فرزند را از دست بدهد.

در دورانی كه حضانت كودك به عهده مادر است، هزینه و مخارج كودك به عهده پدر می باشد كه از طریق مراجع قانونی به آن رسیدگی می شود.
سوم- گذشته از تمام مسائل فوق یكی از مشكلات زنان طلاق گرفته آزارها و مزاحمت هایی است كه همسر سابق نسبت به  او روا می دارد و سعی می كند به طرق مختلف از دیدگاه خود انتقام طلاق را از او بگیرد 

و با توجه به همان تحقیق ٤٥ درصد زنان طلاق گرفته از مزاحمت‌ها و مداخلات همسر قبلی خود ابراز ناراحتی كرده و از این بابت احساس سلب حقوق فردی و اجتماعی شان را می‌كنند. از سوی دیگر٤٠ درصد دیگر نیز محدودیت‌ها و مزاحمت‌های اعضای خانواده خود را مخل امنیت و آزادی خود قلمداد می‌كنند.
زن طلاق گرفته برای زندگی در میان یك جامعه مرد سالار با مشكلات عدیده ای رو به روست، اگر بخواهد با خانواده اش زندگی كند از سوی آنها مورد آزارهای روحی قرار می گیرد، رفت و‌آمدهای او كنترل می شود و خانواده ها برای حفظ آبروی خود سعی می كنند از معاشرت های او بدلیل حساسیت های جامعه جلوگیری كند .


اگر بخواهد به طور مستقل زندگی كند پیدا كردن یك محل مسكونی  و صاحب خانه ای كه مایل به ارائه یك خانه به یك زن مطلقه باشد كاری بس دشوار است و حتی اگر چنین خانه ای را هم بیابد  باز هم باید با همسایگانی  بر خورد كند كه او را تنها به چشم عمل  نابود كننده زندگی خود می بینند .

شاید بتوان گفت: یكی از بزرگترین علل این تفكرات، رواج روز افزون ازدواج موقت توسط مردان متاهل باشد كه در بیشتر موارد زنان  مورد نظر از میان زنان طلاق گرفته ای  هستند كه تنها به علت مشكلات بسیاری كه پس از طلاق به آنها فشار آورده است تن به اینگونه زندگی مشترك می دهند .
در پایان؛ فی واقع  برای   حمایت از زنان طلاق گرفته نیاز به فرهنگ سازی و لایه برداری از تفكرات كهنه و خرافه پرستی ( كه این روزها بدبینی هم چاشنی آن شده است ) از هر گونه تدوین قانون و تبصره و ماده ای مهمتر است  و باید پذیرفت كه زن طلاق گرفته بعد از تحمل فشار روحی و روانی در خانه همسر سابقش حق دوباره زیستن و داشتن یك زندگی آرام را داراست
كودكان‌ ازدواج‌ موقت‌"سرگردان‌ و بی‌ هویت‌‌"
سال‌ها طول‌ كشید تا پسر فهمید چرا هیچ‌ وقت‌ از پدرش‌ نشانی‌ در دست‌ ندارد.

وقتی‌ بچه‌ بود مادرش‌ چند بار گفته‌ بود پدرت‌ رفته‌ پیش‌ خدا اما چند وقت‌ بعد كه‌ همكلاسی‌هایش‌ او را بچه‌ صیغه‌یی‌ خوانده‌ بودند تا ساعت‌ها چیزی‌ از این‌ كلمه‌ نفهمید. آن‌ شب‌ كه‌ به‌ خانه‌ برگشت‌ مادرش‌ در تنهایی‌ و سرما در گوشه‌ اتاق‌ نشسته‌ بود.

*******************
اما واقعيت چيست؟


استاد شهيد مرتضي مطهري در كتاب «نظام حقوق زن در اسلام» صفحه 44 مي‌نويسد: برتراند راسل فيلسوف معروف انگليسي رسماً در كتاب زناشويي و اخلاق فصلي تحت عنوان ا«زدواج تجربي» باز كرده است وي مي‌گويد:

قاضي ليندزي كه ساليان متمادي مامور دادگاه دنوور بوده و در اين مقام فرصت مشاهده حقايق زيادي داشته پيشنهاد مي كند كه ترتيبي به نام ازدواج رفاقتي داده شود. اما متاسفانه پست رسمي خود را از دست داد، زيرا مشاهده نشد كه او بيش از ايجاد حس كنجكاوي در فكر سعادت جوانان است.

براي عزل او كاتوليك‌ها و فرقه ضد سياه پوستان از بذل مساعي خودداري نكردند.

ازدواج موقتي را يك محافظه كار خردمند پيشنهاد داده است و منظور او از ايجاد ثباتي در روابط توليد نسل نيست، ثانياً مادام كه زن فرزندي نياورده و حامله نشده طلاق با رضايت طرفين است و ثالثاً زن را در صورت طلاق‌ مستحق كمك خرجي براي خود خواهد بود (با كمي تخلص) علامه پس از گفتن سخنان فوق مي‌نويسد: آنچه ليندزي وراسل آن را ازدواج رفاقتي بيان مي‌كنند

گر چه با ازدواج موقت اسلامي اندكي فرق دارد اما حكايت مي‌كند كه متفكراني چون راسل و ليندزي به اين نكته پي برده‌اند كه تنها ازدواج دائم و عادي وافي به همه احتياجات اجتماع نيست.
اهميت موضوع قانون مند بودن روابط در جوامع انساني موضوعي غير قابل انكار است. يك نوع اين روابط نيز روابط جنسي رواني با توجه به لزوم (براي بقاء نسل) و وجود داشتن آن در بين همه افراد جامعه است. جوامع غربي همه گونه آزمون و خطايي در مورد اين رفتار انجام داده اند كه از تعادل شروع با سركوب و آزادي ادامه و به سوي تعادلي ديگر پيش مي‌رود.

تحقیق درباره  صیغه تحقیری نسبت به زنان، مقاله صیغه زنان . پایان نامه رایگان صیغه تحقیری نسبت به زنان. تحقیق درباره ازدواج موقت. بررسی متعه با استناد به قران و سنت. احادیث متعه و صیغه
متاسفانه روابط نامشروع در ايران نيز به تبع جامعه بودنش وجود دارد هر چند هم منع قانوني هم شرعي و هم اخلاقي داشته باشد براي شروع بر قراري و اتمام اينگونه روابط زنجيره‌اي از افكار و اعمال لازم است كه طبعاً خلاف كليت جامعه است

و اين يعني آسيب اجتماعي، از نحوه آشنايي گرفته تا كودكان احتمالي در اين روابط جزء آسيب‌هاي جدي خصوصاً براي زنان است، خودكشي، افسردگي، فرار از منزل، بي آبرويي. رها كردن كودكان، سقط جنين، بيماري‌هاي رواني، مقاربتي و عفوني. اعتياد، آزار، قرار گرفتن در چرخه‌هاي فساد و تباهي و . . . از پيامدهاي اينگونه رفتار درجامعه است.
اما در جامعه ما كه بر پايه كامل‌ترين دين قرار گرفته است اين مساله ناديده گرفته شده است.

آيا اسلام غريزه‌اي خدادادي را در وجود انسان به فراموشي سپرده است؟ اسلامي دين اعتدال در رفتارهاي انساني و قانونمند كردن همه آنهاست اسلام اين غريزه را نه سركوب و نه آزاد مي‌داند بلكه آن را در اختيار انسان مي‌داند و براي ارضاء آن راه حل ارائه مي‌دهد ازدواج دائم براي آنان كه به صورت كلي مي‌توانند و موقت براي آنهايي كه به دلايل موجه نمي‌توانند.

امام موسي كاظم (ع) مي‌فرمايند: نسبت به متعه گرفتن اصرار نكنيد و از زنان دائم خود رويگردان نشويد كه آنها از شما بيزاري شوندو نفرين مي‌كنند و به كسي كه امر به متعه كرده است  او را لعنت مي‌كنند. از اين كلام معصوم و با توجه به فتاواي برخي از علما اصل ضرورت در ازدواج موقت از اصول اساسي به شمار مي‌رود كه بايد مد نظر قرار گيرد.

تحقیق درباره  صیغه تحقیری نسبت به زنان، مقاله صیغه زنان . پایان نامه رایگان صیغه تحقیری نسبت به زنان. تحقیق درباره ازدواج موقت. بررسی متعه با استناد به قران و سنت. احادیث متعه و صیغه
چه بايد كرد؟ «آموزش و فرهنگ سازي» آموزش: هدف به هرج و مرج رفتن اين سنت و كنترل روابط و رفتارهاي جنسي خصوصاً در مورد مردان اصلي‌ترين كار به شما مي‌رود. ما بايد به جوانان آموزش دهيم كه ازدواج موقت اولاً يك راه حل دائمي نيست ثانياً ضرورت آن بايد مد نظر قرار گيرد و دلايل رفتن به سوي آن بايد قانوني و موجه باشد.
لزوم تسهيل در امر ازدواج دائم: البته اين كار با دادن وام ازدواج و مباحث سطحي حل نشده و نخواهد شد زيرا مباحث مهمتري مانند شغل. مسكن، مهريه و . . . هنوز حل نشده است.


قانون، قانون و باز هم قانون: داشتن روابط نامشروع در حال حاضر غير قانوني ولي در حال اجراست هر چند ازدواج موقت در جامعه ما صورت مي‌گيرد ولي قوانين روشن و واضح در مورد آن وجود ندارد. ازدواج موقت پديده‌اي‌ است كه با توجه به ديد عموم جامعه نياز دارد جزئي ترين مسائل آن در قانون مشخص و شفاف باشد. چه كساني جو از انجام اين ازدواج را دارند.

(نه فقط مباحث شرعي آن) تكليف كودكان  احتمالي به درستي مشخص نيست و دليل اصلي آن عدم پذيرش از طرف مردان است؟ حد  و حدود اين نوع ازدواج به صورت بسيار كلي بيان شده است و مسائل ديگر. 

گر چه توانمند سازي زنان مطلقه و دختران بي سرپرست از منظر جامعه شناسي كاري بسيار مناسب و سيستمي است اما آيا پاسخگوي همه نيازهاي آنان نيز هست؟ آيا ازدواج موقت حداقل به اين قشر كمك شاياني نمي كند؟ در جامعه‌اي كه زنان مطلقه طرد مي‌شوند و كمتر ازدواج موفقي دارند و سن آنها اغلب زير 45 سال است و با توجه به آمار روبه افزايش طلاق. همين زناني كه نيازهاي جنسي خود را مرتفع نمي‌بينند معضلي نخواهند شد؟

چگونه است كه در جامعه ما بحث روابط دختران و پسران بسيار داغ پيش مي‌رود قانونمند كردن آن تجاوز به حريم خصوصي افراد تلقي مي‌شود و شان و منزلت زنان را زير سوال مي‌برد و عده‌اي هر گونه رفتار در اين روابط را جاري مي‌دانند ولي وقتي بحث از  ازدواج موقت پيش مي‌آيد همه در مقابل آن موضع مي‌گيرند. اگر ازدواج موقت ناكارآمد است؟ چرا روابط نامشروع در جامعه وجود دارد؟ آن بد است و اين خوب؟
بررسي:
جامعه ما يك روند كاملاً وارونه را در قبال ايجاد و به كارگيري از پديده‌هاي طي مي‌كند، ابتدا سعي در گسترش آن پديده دارد و سپس براي رفع معايب آن دست به فرهنگ سازي مي زند در صورتي كه

 

 

 

---------------------------

 

تحقیق درباره  صیغه تحقیری نسبت به زنان، مقاله صیغه زنان . پایان نامه رایگان صیغه تحقیری نسبت به زنان. تحقیق درباره ازدواج موقت. بررسی متعه با استناد به قران و سنت. احادیث متعه و صیغه

 

--------

با عضویت در یاس سل، فایل های خود را بفروشید و کسب درآمد کنید