توضیحات محصول

تذکر مهم : برای دانلود پایان نامه درباره راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید  و سایر مطالب سایت نسبت به خرید اشتراک ویژه اقدام نمایید. پس از خرید اشتراک ویژه به تمامی مطالب سایت دسرسی رایگان خواهید داشت.

 

 

در این پست از سایت غنی فایل، پایان نامه ارشد راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید  و     را برای شما قرار داده ایم.

این تحقیق که  اثبات هلال   هست ، در قالب فایل ورد word و قابل ویرایش اماده خرید و دانلود می باشد.

در ادامه توضیحات تکمیلی این تحقیق و پایان نامه  رشته فقه و فلسفه و معارف اسلامی را مشاهده می نمایید.

تعداد صفحات: 186صفحه.

فرمت فایل: word ورد و قابل ویرایش.

موضوع: پایان نامه راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید   .

برای دانلود فهرست این تحقیق که درباره مذاهب خمسه و اثبات هلال در ان هست هست بر روی لینک زیر کلیک کنید

 

 

تکه ای از اواخر و اواسط این تحقیق.

در دعاي قنوت نماز عيد فطر و قربان مي خوانيم :
(و اسئلك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ... )
از اين جمله ماثوره كه شيخ طوسي آن را از امام صادق (ع)رويات مي كند روزه عيد قربان و فطر روز مشخصي است  و براي همه مسلمانان عيد. واژه(هذا) بيانگر آن است تمام مسلمانان در هر افقي كه باشند آن روز را عيد مي گيرند و همزمان با سردادن نداي وحدت عظمت شكوه و اقتدار اسلام را تبلور مي بخشند .
پس لازمه وحدت عيد فطر و قربان يكساني اول و آخر ماه در همه شهرهاي اسلامي است . آيت الله خويي مي نويسد :

(و يوكّده  ما ورد في دعا صلوه يوم العيد . فانه يعلم منه بوضوح انّ يوماً واحداً شخصياً يشار اليه بكلمه (هذا)هو عيد لجميع المسلمين المشتتين في ارجا المعموره علي اختلاف آفاقها لا لخصوص بلد دون آخر )
جمله اي كه در قنوت نماز عيد‍‌(فطر و قربان) وارد شده است تاييد مي كند آن را (قول به تعميم) زيرا به روشني از آن در قسمتهاي مختلف زمين پراكنده اند با همه اختلاف افقي كه دارند عيد است نه براي شهر خاصي.
آيت الله سبزواري و ديگران نيز به اين نكته اشاره كرده اند .
4-2-5-3  دعاي سمات:‌
در دعاي سمات آمده:
(...و جعلت رويتها لجميع الناس مرءاً واحداً  )
و قرار دادي ديدن آن را (ماه)براي همه مردمان يكسان.
اين دعا  را علامه مجلسي در بحار الانوار از كفعمي در بلد الامين  و جمال الاسبوع و مصباح المتهجد  از امام باقر و امام صادق (ع) روايت كرده و آن را دعايي مي شمرد در ميان اصحاب در نهايت شهرت.
از اين دعا استفاده مي شود كه ديدن ماه در افقهاي مختلف براي همه مردم يكسان است و اين مي تواند قول به تعميم را تاييد كند زيرا نشان مي دهد كه رؤيت هلال ماه متعدد نيست.
شيخ محمد حسن نجفي با توجه به اين نكته مي نويسد:
 (و ربما يومي الي ذلك ... قوله (ع)في الدعاء : (و جعلت رؤيتها لجميع الناس مرءاً واحدا )
چه بسا قول امام (ع)در دعاي سمات... اشاره به همين معني كند كه رؤيت هلال براي همه  يكسان است .ظاهراً مراد از يكسان بودن رؤيت ماه براي همه مردم حكم رؤيت است نه خود رويت. بدين معني وقتي در شهري هلال ديده شد براي مردم شهرهاي ديگر نيز آغاز ماه است نه اين كه همه مردم جهان در يك زمان آن را مي بينند.
آيت الله سبزواري مي نويسد:
(اي من حيث الحكم بانّه اذا رآه اهل بلد وجب الصوم علي الجميع )
يعني از جهت حكم بدين معني كه  هر گاه اهل شهري آن را ببينند روزه بر همه واجب است.
4-2-5-4 سيره پيامبر(ص)
شيخ طوسي در تهذيب  و علامه در تذكره  و ... تصريح مي كنند:روش پيامبر اكرم (ص)درمساله رؤيت هلال آن بود كه وقتي دو شاهد عادل گرچه از شهرهاي ديگر خدمت آن حضرت شهادت به رؤيت هلال مي دادند.
حكم به ثبوت ماه مي فرمود :
(و ما ثبت ايضاً من سنه النبي (ص)...و الحكم فيمن شهد بذلك في مصر من الامصار ...)
و از جمله سنّتهاي پيامبر(ص)آن است كه وقتي از شهري از شهر ها در نزد وي شهادت به رؤيت هلال مي دادند حكم به ثبوت ماه مي فرمود.
كلمه (في مصر من الامصار)مطلق است و نشان مي دهد كه شهادت از شهر هاي ديگر مقيد به دوري و يا نزديكي نبود است بلكه به طور مطلق در هر شهري ثابت گردد كافي است.

4-2-5-5 علم
دستاوردهاي علمي در زمينه نجوم و علوم فلكي و ستاره شناسي نيز نشان مي دهد كه با خروج اولين جز طرف روشن ماه از تحت الشعاع ماه قمري آغاز مي گردد و در اين حالت هلال ماه در قسمتهاي زيادي از كره زمين تا فاصله اي كه اختلاف افق بين آنها بيش از نه ساعت نباشد و يا به گونه اي نباشد كه شب و روز تفاوت كند براي مردم قابل رؤيت است.
شهيد صدر ،آيت الله خويي ، آيت الله سبزواري  ومير داماد  به اين نكته اشاره كرده اند و همچنين برخي از  علماي عامه:
(والعلوم الفلكيه تويد توحيد اوّل الشهر الشرعي بين الحكومات الاسلاميه لان اقصي مده بين مطلع القمر في اقصي بلد اسلامي و بين مطلعه في اقصي بلد اسلامي آخر هي نحو ساعت فتكون بلاد الاسلام كلها مشتركه بين اجزاء من الليل ...)

دانشهاي فلكي بيانگر ومؤيد آن است كه اول ماه شرعي بين همه حكومتها و كشورهاي اسلامي يكي باشد زيرا حداكثر اختلاف در طلوع و غروب بين دور ترين شهر اسلامي نسبت به دور ترين شهر در جانب ديگر حدود نه ساعت است . پس شهر هاي اسلامي همه در جزئي از شب اشتراك دارند.

 

4-2-5-6 مذاق شرع
تاكيد شرع بر اهميت وحدت امت اسلامي و توصيه اكيد پيشوايان ديني بر تعظيم شعائر الهي و برگزاري با شكوه و عظمت مراسم عيد فطر و قربان اختلاف داشته باشند.
آيت الله سبزواري مي نويسد:« و بان عدم الاعتبار اختلاف و شقاق بين المسلمين و الشارع لايرضي بذلك و ائمه الدين (ع) لايرضون بتفريق المسلمين و لذلك اهتموا با لتقيه اهتماماً كثيراً  »
معتبر نبودن (ثبوت هلال براي همه شهرهاي اسلامي)سبب مي گردد كه ميان مسلمانان اختلاف و پراكندگي به وجود آيد وشارع مقدس راضي به اين نيست . امامان دين (ع)هيچ گاه راضي به تفرقه بين مسلمانان نبوده اند و از اين روي مي بينيم به مساله تقيه فوق العاده اهميت مي داده اند.
علامه در باب استحباب استهلال با اشاره به اهميت حفظ وحدت و جلوگيري از اختلاف بين مسلمانان مي نويسد:
(و يستحب الراي للهلال ليله الثلثين من شعبان و رمضان و يطلبه ليحتاطوا بذلك بصيامهم و يسلموا من الاختلاف )
 شب سي ام ماه شعبان و رمضان استهلال مستحب است تا در امر روزه جانب احتياط را نگهداشته و از اختلاف سالم مانند.
روشن است اگر در مساله رؤيت هلال هر شهري بر اساس افق محل خويش عمل كند و رؤيت هلال ماه در آن شهر براي شهرهاي ديگر كافي نباشد اختلاف به وجود مي آيد و بر شكوه عظمت مراسم عبادي سياسي خدشه وارد مي شود.
اين كه ائمه (شيعيان را در مساله روزه به هماهنگي با مردم (احتمالا اهل سنت)فرا خوانده ايد مؤيد همين نكته است.
امام باقر (ع)مي فرمايد:
(صم حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فانّ الله عزوجل جعل الاهله مواقيت )
هنگامي كه مردم (احتمالا اهل سنت)روزه مي گيرند روزه بگير و هنگامي كه كه آنان افطار مي كنند افطار كن كه خداي سبحان هلالهاي ماه را ميقات قرار داده است.
4-2-5-7 عدم معيار براي دوري ونزديكي
قبلا اشاره شد نزديكي و دوري ميزان و معيار مشخصي ندارد. به اصطلاح امر تشكيكي است . بنابر اين اگر بخواهيم در مساله رؤيت هلال بين شهرهاي اسلامي فرق بگذاريم و بگوييم رؤيت هلال براي شهرهاي نزديك حجت است و براي شهر هاي دور خير با توجه به اين كه ميزان نزديكي و دوري ضابطه معيني ندارد مردم دچار سر درگمي مي شوند و نه تنها مشكلي را حل نمي كند بلكه بر مشكل نيز مي افزايد.
فيض كاشاني در ذيل حديثي در اين باره مي نويسد:
(ولعدم انضباط القرب و البعد لجمهور الناس )

چون (قرب ) و (بعد)براي توده مردم ضابطه مشخصي ندارد.
غير از مرحوم فيض بسياري از فقيهان به عدم انضباط نزديكي ودوري تصريح كرده اند كه در بخش پيش به قسمتهايي از آن اشاره كرديم.

 

4-2-5-8 حرمت روزه در روز عيد فطر و قربان
روزه گرفتن در روز عيد فطر و قربان به اتفاق شيعه و سني حرام است.بر اساس قول به عدم تعميم هركس به افق محل خويش بخواهد روزه بگيرد و مراسم عيد را برگزار كند لازم مي آيد كه در روز واحدي روزه بر عده اي از مسلمانها واجب و بر عده ديگر حرام باشد.ولي بنابر قول به تعميم چنين مساله اي پيش نمي آيد. اين نيز مي تواند مويد نظريه تعميم به حساب آيد.
4-2-5-9 پيامدها
قول مشهور كه رؤيت هلال ماه را در هر شهري براي مسلمانان همان شهر و احيانا شهرها و روستاهاي مجاور و نزديك آن ملاك عمل مي دانند و قابل تعميم به ديگر شهرهاي دور نمي دانند فروعي را در پي مي آورد كه فقهايي چون علامه در تذكره  صاحب مدرك  و ...به آنها اشاره كرده اند مثلا: شخصي اول ماه در شهري بوده كه هلال ماه در آن شهر شب شنبه رؤيت شده است و بعد به شهر ديگري رفته كه هلال ماه در آن جا شب يكشنبه ديده شده است و يا به عكس اين شخص بر اساس كدام افق بايد رفتار كند؟
شهيد اول مي نويسد:
(لو راي الهلال في بلد ليله الجمعه مثلاً ثم سافر الي بلد بعيده شرقيه قد روي فيها ليله السبت او بالعكس فانه ينتقل حكمه الي الثاني علي اظهر القولين، فيصوم واحداً و ثلثين و يفطر التاسع و العشرين )
اگر هلال ماه را در شب جمعه در شهري ببيند و آن گاه به شهر دوري در جانب شرقي كه ماه را در شب شنبه رؤيت كرده اندمسافرت كند يا به عكس قول روشن تر و واضح تر آن است كه حكم شهر دوّم در مورد وي جاري است.
پس بايد سي و يك روز روزه بدارد و يا در روز بيست و نه افطار كند و عيد بگيرد .
شهيد بر اساس احتمالي كه خود مطرح ساخته (جواز تعميم به بلاد غربي نه شرقي) مثال زده است .در قول مشهور هم كه به بيش از شهر هاي نزديك را حجت نمي دانند عيناً همين مثال مطرح مي شود.

نتيجه :
از آنچه تاكنون در مورد رؤيت هلال و اختلاف بحث شد نتيجه مي گريم:
1.در مساله جواز تعميم رؤيت هلال به ديگر شهرهاي اسلامي بين فقهاي اسلام اختلاف است و دو قول عمده در مساله ابراز شده:
*قول مشهور.اعتقاد به ثبوت رؤيت هلال در شهر محل رؤيت و شهرهاي مجاور و هم افق نه ديگر شهرها.
*قول غير مشهور.اعتقاد به تعميم ثبوت رؤيت هلال به تمامي شهرهاي اسلامي چه دور و چه نزديك چه هم افق و چه غير هم افق.
2.در ميان فقهاي عامّه نيز اختلاف است.مشهور معتقد به تعميم هستند. ابوحنيفه و برخي از شافعيه همچون مشهور فقهاي شيعه نظر دارند.
3.در منابع روايي سخني از پيامبر و ائمه (ع)در مورد شهرهاي نزديك و دور و مساله تعميم ويا عدم تعميم رؤيت هلال وجود نداردآنچه هست در مورد بيان راههاي ثبوت هلال وطرق معتبر شرعي است.
4.نظريه تعميم در ميان فقهاي شيعه بيشتر از زمان مرحوم علامه به بعد پيدا شده و در ميان معاصرين طرفداران بيشتري پيدا كرده است.
5.مساله نزديكي و دوري شهرها كه مبناي قول به عدم تعميم است ضابطه و تعريف مشخصي نداردو در مورد ميزان نزديكي ودوري شهرها آراء و نظريه هاي گوناگوني ابراز شده است.
6.براي نظريه مشهور دلايلي اقامه شده كه مهمترين آن قياس طلوع و غروب قمر به طلوع وغروب خورشيد و مساله اختلاف افقهاست.
7.وضعيت تكويني ماه و حركت آن با حركت زمين و طلوع و غروب خورشيد تفاوت دارد و قياس رؤيت هلال به طلوع و غروب خورشيد قياس مع الفارق است.
8.خروج ماه از محاق امر واحدي بيش نيست و تا فاصله اي كه اختلاف افق بين شهر ها به اندازه اي نباشد كه شب و روز باهم فرق كند با اندك تفاوتي قابل رؤيت و براي همه آن شهر ها اول ماه است.
9.طرفداران نظريه عدم تعميم در ميان اهل سنت نيز براي اثبات نظر خويش دلايلي اقامه كرده اند كه مهم ترين آن روايت كُرَيب است كه از نظر سند و دلالت نمي شود به آن اعتماد كرد.
10.طرفداران نظريه تعميم علاوه بر بهره گيري از وضعيت تكويني ماه و نيز مساله وحدت خسوف به اطلاق روايات و آيه شريفه استدلال كرده اند.
11.افزون بر دلايلي كه براي قول به تعميم اقامه شد به دلايلي تبرعي و مستنداتي كه بر نظريه تعميم تأكيد مي كند نيز استناد شده است.

پيشنهادات:
در اين تحقيق به موضوع رؤيت هلال پرداخته شد و با توجه به نقاط ضعف و قوّت راه كارهايي براي افزايش بازده علمي و زمينه سازي رفع معايب پيشنهاد مي شود:
1.    تعامل بيش از پيش بين دانشگاه (بخصوص مركز ژئو فيزيك دانشگاه تهران – شوراي تقويم) با دفاتر و بيوت مراجع عظام و حوزه علميّه قم.
2.    ارتقا سطح آموزش علوم هيئت و نجوم در بين طلاب حوزه هاي علميّه و دانشجويان دانشگاه هاي كشور با استفاده از ظرفيت هاي نرم افزاري و سخت افزاري موجود در آموزش عالي.
3.    مداقه و امعان نظر اساتيد و برنامه ريزان دروس حوزه اي نسبت به علم هيئت و نجوم براي نشر و آموزش كتب علم نجوم.
4.    تجهيز گروه هاي رصدي و طلاب و دانشجويان علاقمند رصد هلال به ادوات رصدي.
5.    برگزاري همايش هاي بين المللي براي تبادل نظر انديشمندان علوم و هيئت و علما و رصدگران بصورت سالانه.

«فصل پنجم»
ضمائم :
1- جدايي زاويه اي
نحوه ي قرار گرفتن كره ي ماه در مدارش نسبت به ناظر زميني باعث مي شود كه در يك دور گردش ماه به دور زمين ،شكل هاي متفاوتي از ماه در آسمان زمين قابل رويت باشد.

اهله ي ماه پديده اي تكرار شونده است كه در هر ماه قمري تكرار مي شود.اگر در يك زمان مشخص و در شبهاي مختلف ، به مكان ماه در كره آسمان توجه كنيد ، متوجه خواهيد شد كه ماه در آسمان جابجا شده و سطح روشن آن نيز تغيير كرده است.اصطلاحا گفته مي شود كه جدايي زاويه اي ماه و خورشيد تغيير كرده است.

اگر دو خط فرضي از دو جسم مورد نظر به چشم راصد وصل كنيم ، آنگاه به زاويه اي كه اين دو خط با هم مي سازند ، جدايي زاويه اي گفته مي شود.
2- مقارنه ماه و خورشيد
براي بررسي تغييرات جدايي زاويه اي مي توانيم مبداي براي گردش ماه به دور زمين اختيار كنيم .در گردش ماه به دور زمين، لحظه اي وجود دارد كه ماه كمترين جدايي زاويه اي را از خورشيد دارد.در نجوم به اين لحظه ،لحظه ي مقارنه گفته مي شود . در واقع مقارنه براي دو جسم سماوي تعريف مي شود و آن زماني است كه جدايي زاويه اي آنها به كمينه برسد.
3- سن ماه
سن ماه در هر لحظه برابر با مدت زمان گذشته از لحظه ي مقارنه ماه و خورشيد است . براي روشن شدن موضوع مثالي را ذكر مي كنيم.فرض كنيد لحظه ي مقارنه براي هلالي ساعت 11:42روز8 مهر باشد.

اگر شما بخواهيد سن ماه را در هر لحظه ي غروب همان روز بدانيد ، چه مي كنيد؟همانطور كه از تعريف سن ماه بر مي آيد بايد اختلاف بين زمان غروب خورشيد در روز 8 مهر ، ساعت 17:51است.در نتيجه مي توان فهميد كه سن هلال در لحظه غروب خورشيد روز 8 مهر برابر با 6 ساعت و 9 دقيقه خواهد بود.
4- حد دانژون
در سال 1931 آندره دانژون ، اختر شناس فرانسوي ،‌با رويت هلالي با سن 16.2-ساعت در يافت كه طول كمان اين هلال حدود 80 درجه است.طول كمان هلال زاويه اي است كه دو انتهاي لبه ي هلال با مركز قرص ماه ايجاد مي كند .

طول كمان هلال هاي باريك ماه بسيار كمتر از 180درجه است. دانژون با جمع آوري داده ها و انجام رصد ها متوجه شد كه هر چه جدايي زاويه اي ماه و خورشيد كمتر باشد ،طول كمان كوتاه تر است . او به اين نتيجه رسيد كه اگر جدايي زاويه اي از حدي كمتر باشد ، طول كمان هلال تقريبا صفر درجه مي شود و در نتيجه هلال قابل مشاهده اي و جود ندارد.

دانژون بر اساس داده هاي جمع هلال 7 درجه است . يعني قبل از اينكه جدايي زاويه اي هلال به 7 درجه برسد هلال ماه قابل مشاهده اي شكل نخواهد گرفت.امروزه اين مقدار در بحث رويت هلال ماه به حد دانژون معروف است.
5- مدت مكث
رويت پذيري هلال ماه تنها به مشخصاتي مانند جدايي زاويه اي و سن ماه ارتباط ندارد.عوامل ديگري نيز به طور غير مستقيم در قابل رويت بودن هلال تاثير گذار هستند.يكي ازاين عوامل ، روشنايي زمينه ي آسمان است كه با كميتي به نام مدت مكث ماه قابل تشخيص است.

همانطور كه اشاره شد در هلال هاي شامگاهي ، پس از غروب خورشيد تا مدتي هلال ماه در آسمان غربي حضور دارد. اصلاحا به اختلاف زمان غروب خورشيد و غروب ماه ، مدت مكث گفته مي شود.

6- ارتفاع هلال
يكديگر از اصطلاحات رايج در بحث هلال ماه ميزان ارتفاع ماه از افق است .

همانطور كه در فصل اول بيان شد ارتفاع ،‌زاويه ي بين افق و جسم مورد نظراست. به اين معني كه اگر يك خط فرضي از هلال و همچنين خطي ديگر از نقطه ي تصوير هلال رويت افق به چشمانمان وصل كنيم ، زاويه ي بين اين دو خط ارتفاع هلال را مشخص مي كند.
ارتفاع هلال ماه يكي از مشخصه هاي تاثير گذار در رويت هلال ماه است .هر چه ارتفاع هلال كمتر باشد ، نور رسيده از آن از لايه هاي ضخيم تري از جو عبور مي كند و درخشندگي آن بيشتر كاهش مي يابد.
7- اختلاف سمت
از ديگر مشخصه هاي تاثير گذار بر رويت پذيري هلال مي توان به ميزان اختلاف سمت ماه و خورشيد اشاره نمود.

همانطور كه گفتيم سمت يكي از مشخصه هاي مكاني جسم  در نجوم كروي است كه با استفاده از آن و ارتفاع مي توان مكان ماه را بر روي كره ي آسمان پيدا كرد . اگر در زمان غروب خورشيد اختلاف سمت ماه با خورشيد را بدانيم مي توان سمت ماه را به درستي تعيين نماييم.
8- فاز ماه
 ماه در يك دوره ي چرخش خود را به دور زمين،از ديد ناظر زميني به شكل هاي متفاوتي ديده مي شود و ميزان سطح روشن آن تغيير مي كند.اصطلاحا به نسبت سظح روشن ماه به كل سطح آن ، فاز ماه گفته مي شود.
9- طول كمان هلال
طول كمان يكي از مهم ترين مشخصه هاي هلال است كه بايد در هنگام رصد هلال ، آن را ثبت نمود.معمولا براي بيان طول كمان، از روش دايره ي ساعتي استفاده مي كنند. در اين روش قرص ماه را مانند يك ساعت فرض مي كنند ، به طوري كه درجات ساعت بر روي كمان هلال منطبق شود.سپس موقعيّت نقاط ابتدايي و انتهايي هلال(نوك هلال) را بر روي ساعت تخمين مي زنند.
10- نا پيوستگي هلال
اما يك پديده جالب ديگر نيز براي بعضي هلال هاي باريك رخ مي دهد . گاهي اوقات پيش مي آيد كه هلالي پيوسته ديده نمي شود.در اين حالت كمان هلال ممكن است در يك يا چند نقطه منقطع باشد. معمولا چنين پديده اي با استفاده از ابزار هاي نجومي قابل تشخيص است.

در واقع بر اثر پديده ي رخگرد ماه ، گاهي اوقات كوه هاي بلند ماه با ايجاد مانع بر سر مناطق روشن باعث ايجاد شكاف در هلال مي شوند.
به بيان ديگر اين كوه هاي بلند مانع از عبور  نور شده و باعث مي شوند كه هلال به صورت نا پيوسته و چند تكه رويت شود.اگر چنين پديده اي مشاهده شد حتما بايد در گزارش به آن اشاره و اگر امكان دارد بايد مكان ناپيوستگي، چه با شيوه ي ترسيمي و چه با شيوه ي ساعتي ، در گزارش ذكر شود.
11- ضخامت بخش مياني
يكي ديگر از واژه هاي مورد استفاده در زمينه ي هلال ماه ، ضخامت بخش مياني هلال است.هلال ماه مانند كاسه اي است كه در بخش مياني خود بيشترين ضخامت را دارد و هر چه به سمت لبه هاي هلال حركت كنيم از ضخامت آن كاسته مي شود.

منظور از ضخامت مياني هلال ماه ، پهناي بخش مياني كمان هلال است كه بر حسب دقيقه يا ثانيه ي قوسي بيان مي شود.طبيعي است كه هر چه فاز ماه بيشتر ضخامت كمان هلال نيز بيشتر خواهد بود.

12- فاصله ماه از زمين
از ديگر ويژگيهاي مدار ماه كه در بخث رويت پذيري هلال بسيار تاثير گذار است،فاصله ماه از زمين است.كه به علت بيضوي بودن مدار كره ي ماه فاصله ي آن از زمين تغيير مي كند. ميزان اين فاصله بر رويت پذيري هلال تاثير مي گذارد.براي درك راحت تر اين مفهوم از مثالي استفاده مي كنيم.
فرض كنيد كه در كنار جاده اي ايستاده ايد و به ماشين هاي در حال عبور نگاه مي كنيد.ماشين ها به سرعت از كنار شما رد مي شوند.در واقع تغيير مكان آنها در نزديكي هاي شما بسيار زياد است . اما اگر در آسمان به هواپيمايي كه در آن لحظه در حال پرواز است نگاه مي كنيد، مي بينيد با اينكه سرعت هواپيما چند ده برابر سرعت ماشين است، امام مقدار جابجايي آن در چشم شما(تغيير مكان آن) بسياركمتر از ماشين است.

اين پديده به اين جهت رخ مي دهد كه تغيير مكان يك جسم در چشم ناظر تنها به سرعت يك جسم ارتباط ندارد،بلكه فاصله ي آن جسم از ناظر نيز اهميت دارد. يا در مثال ديگر اگر دو جسم با سرعت يكسان در حال حركت باشند، مطمئنا تغيير مكان جسمي كه نزيكتر است بيشتر خواهد بود.

در مورد ماه نيز چنين پديده اي رخ مي دهد . به علت بيضي بودن مدار ماه ،فاصله ي آن از زمين ثابت نيست .

در نتيجه تغيير مكان آن در بازه هاي زماني ثابت همواره يكسان نيست، هنگامي كه ماه در حضيض مداري  خود قرار دارد سريعتر از حالتي كه در اوج مداري خود قرار دارد در زمينه ي آسمان جابجا مي شود.

به عنوان نمونه فرض كنيد كه دو هلال،زمان مقارنه ي يكساني دارند ولي يكي از هلال ها در اوج و ديگري در حضيض مداري است .

در اين حالت به ازاي يك سن مشخص هلال ، جدايي زاويه اي آنها از خورشيد متفاوت خواهد بود. زيرا هلالي كه در حضيض بوده سريعتر جابجا شده و جدايي اش  بيشتر گشته است .

در حالي كه قرار گرفتن ماه در اوج مداري باعث مي شود مقدار كمتري از خورشيد فاصله بگيرد و جدايي زاويه اي آن نسبت به حالت حضيض كمتر شود علاوه بر اين وقتي هلال ماه در حضيض قرار دارد به زمين نزديك تر است و در مقايسه با هلال مشابه اي كه در او ج قرار دارد، درخشان تر ديده مي شود.

 

 

 

موضوع: پایان نامه راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید   .

-------------

با عضویت در یاس سل، فایل های خود را بفروشید و کسب درآمد کنید